《智囊》上智部远犹卷二之宓子篇

十翼学宫读书会的各位仁者，大家好！

今天是2019年2月25日，星期一，己亥年丙寅月甲午日，农历正月廿一，我是十翼书院门生刘彬，承接上周五贺宝仪老师《智囊·上智部·远犹卷二·孔子》章节的导读内容，今天由我和大家一起学习本卷宓（fú）子章节的内容：

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(网络图片)

【原文】齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。”三请而宓子不许。俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹇然曰：“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可入，吾岂忍见宓子哉！”

（梦龙评） 于救世似迂，于持世甚远。

【注释】

1、单（shàn）父：春秋时为鲁邑，在今山东省菏泽市单县南。

2、宓（fú）子：即宓子贱，名不齐，春秋末鲁国人，孔子的学生。

3、季孙：即季孙氏，春秋后期鲁国的实际执政者。

4、齐寇逮于麦：齐国入侵军队行进至麦田。

5、让：责问。

6、地若可入：即若地上有个缝，我真羞愧得要钻进去了。

【译文】

齐国人攻打鲁国，路经单父邑，单父的父老向县宰请示说：“田里的麦子已经成熟了，请求任由人民去收割，既可以增加粮食储备，且不至于白白资助敌人。”接连请求多次，但宓子都不准。不久，齐国入侵的军队行进到单父麦田所在，季孙很生气，遣人来责备宓子。宓子皱着眉头说：“今年丢了麦子，明年可以种，但若让不耕耘的人也可以收获麦子，人民就会喜欢有敌寇入侵（发生）。单父一年麦产量的多寡，对鲁国的强弱并无影响，假如使人民养成侥幸获利的心理，这种贻害几代都不会停止。”季孙听了很惭愧的说：“我有何面目去见宓子？不如钻地缝去吧！”

（梦龙评）宓子的话从拯救国家的角度来看，似乎有些迂腐；但从天下长治久安的角度来看，眼光十分远大。

【解读】

本篇故事发生在春秋战国时期，这是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代，也是历史上各诸侯国群雄混战的时代。

我们先来认识一下故事的两位主人公：宓子和季孙。

宓子：公元前521年或502年—公元前445年，有才智，仁爱，孔子赞其为君子。孔门七十二贤人之一，小孔子30岁(《孔子家语》作49岁)。鲁国君主曾任命其为单父宰。宓子有很多故事，至今传为佳话，尤以“鸣琴而治”著名：宓子治理单父时，每天弹琴取乐，很少走出公堂，却把单父治理得很好。孔子另一个学生巫马期治理单父时，日以继夜，事必躬亲，这样才把单父治理好。巫马期向宓子请教。宓子说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。”由此可知宓子深谙驭人之道，治国智慧可见一斑！

季孙：鲁国的卿家贵族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓之首，季孙氏凌驾于国君之上，掌握鲁国实权。本文中的季孙氏为季孙斯，即季桓子。季桓子时期，季氏为首的三桓声威、权势有所降低，先是阳虎作乱，抢了季孙氏实权，接着是孔子治政，堕（huī）三都而弱三桓。

本篇讲述的是时任单父宰的宓子，在齐国军队攻打鲁国时，于大敌当前，力排众议，坚持禁止老百姓肆意收割麦子的故事。一开始鲁国的执政者季桓子不明白其中道理，去责问宓子，后经陈述原由，季桓子羞愧难当，自叹不如。在众人思考如何保全麦田时，宓子考虑的却是如何护持好民风，如何导民向义。他看到放任老百姓任意收割麦子的危害，更看到民风的巨大力量，所以才能顶住压力做出正确决策。骄横如季桓子，理解其中道理后，也不得不心服口服。

个人看法，宓子的思想是传统的民本思想。古代民本思想发端于商周交替之时,商纣暴政,民不聊生,以至许多商朝官员临阵倒戈,与周共同推翻了商朝统治。统治阶层由此意识到“民”的巨大力量。西周时期，周人提出“民之所欲，天必从之”，“皇天无亲，唯德是辅”，“敬德保民”；春秋时期，孔子提出“节用而爱人，使民以时”的思想，后发展到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的仁政思想，至此，古代民本思想真正形成。到明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的古代民本思想又得到了进一步发展。

古往今来，无数成就伟业的帝王将相、英雄豪杰，无一不是得民心而起，失民心而败。中国历史长河中上演了一出出“水能载舟，亦能覆舟”的精彩画面。秦始皇统一六国后，不体恤民情，横征暴敛，竭尽国力修长城，筑阿房宫、骊山墓，导致民怨沸腾，最终被汉高祖刘邦取而代之。刘邦夺取天下后则奉行修养生息的黄老之术，深得民心，由此奠定汉朝四百年基业。

近代民本思想的集大成者莫过于毛泽东，他多次提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他有很多重视民风、民情、民意的故事，与两千年前宓子的智慧如出一辙，君子千年同风！

【感悟】 

    读罢此篇，深感宓子思想之可贵，其智慧之光穿透两千年，仍熠熠生辉！当时齐鲁两国交战，在单父遭遇，麦子并不是决定两国胜败的关键因素，所以宓子舍麦田而重民风，舍麦田是基于对局势的判断，重民风是基于治理国家的长远考虑。宓子既能深谋远虑又能审时度势，其智慧让人赞叹不已。

反观当今社会，经济和生产力极大发展，老百姓物质生活水平极大提高，在精神文化领域，虽有积极向上的主旋律引领，但也产生了很多片面追求感官刺激、宣扬及时行乐的文化垃圾，极大影响了社会民风。

这让我想起了前段时间在网上热议的“奶嘴乐战略”，心情格外沉重。这个战略是美国战略专家布热津斯基提出的。他说：全球化会造成贫富分化，世界上将有20%的人占有80%的资源，而80%的人会被“边缘化”。解除“边缘人”不满情绪的办法只有一个，就是在80%的人嘴中塞一个“奶嘴”，采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法消除不满。“奶嘴”的形式有两种：一种是发泄性娱乐，比如开放色情行业、鼓励暴力网络游戏；一种是满足性游戏，比如大量拍摄肥皂剧和偶像剧，报道明星丑闻，播放真人秀等大众娱乐节目，让充满感官刺激的产品充塞生活，使人们在不知不觉中丧失思考能力，这就是“奶嘴乐战略”。

这个战略影响我国已二十多年了，国人沉浸于这种发泄式娱乐的时间太久，且有愈演愈烈之势，各类游戏、选秀、真人秀节目充斥屏幕，令人忧心！各种社会怪现象也层出不穷：老人跌倒没人敢扶，年轻人追星追剧，离婚率节节攀升，病人打医生，食品安全不保、校园暴力、名人丑闻等等不胜枚举！造成这种种现象的原因不能不说是缺少优秀传统文化的滋养，民风日下，人心不古。

国家现在大力提倡优秀传统文化，个人认为，是应对这种“奶嘴乐战略”的一剂良方！中国文化是圣化教育，往圣先贤是我们的精神信仰，当我们向圣贤学习的时候，生命气象将焕然一新，民风将复归于淳朴，奶嘴乐战略也就没有立足之地了。期待有一天，接受传统文化滋养的国人心灯有明，别开生面，民族复兴与中国梦，实现可期！

个人体会，自从两年前结缘十翼书院，追随米鸿宾山长学习传统文化以来，深感先贤智慧中生机无限、气象万千，对米师矢志传播传统文化的发心和践行更是钦佩不已！希望和诸君一起努力，为传播优秀传统文化贡献一份微薄之力！

今天的导读分享就到这里，非常感恩大家的耐心聆听，不当之处，敬请多多批评指正！新年伊始，在此祝福各位仁者日日精进，诸务迎祥，欢喜坚固！明天将由朱宁倩老师带来《智囊·上智部·远犹卷二·李贤》章节的导读，敬请期待！

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十翼学宫导读老师：

刘彬

上海

医疗软件公司创始人

2017年3月结缘十翼书院，2019年度轮值本届读书会联席会长，1月下旬开始导读工作。追随米师学习，深悟读经典有益身心，课堂诵读，阳气满满，似重回少年，不经意间生命气象焕然一新！有幸与各位仁者相聚，将尽己所能为大家服务，一起读好书、做好人，努力让生命成为“一本正经”！

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